Новости 2004

Интервью с преосвященным епископом Бакинским и прикаспийским Александром

Наш корреспондент: По вашему благословению, Владыко, возобновляется издание церковного «Православного листка». Что бы Вы пожелали и посоветовали Редакционной коллегии?

Владыка Александр: Жизнь у нас в Азербайджане и в Баку в конце двадцатого столетия и в начале двадцать первого века была достаточно сложной. Церковная жизнь, так же как и жизнь гражданская, жизнь политическая, как жизнь экономическая то вдруг становилась очень активной, энергичной, то вдруг замирала.

Я помню, как в начале 90-х годов было предпринято издательство церковной газеты.

Церковные газеты в то время были большой редкостью, вызывали большое удивление и вызывали к себе большой интерес, потому что в них говорилось и писалось о том, о чем обычно мы не читаем в обычных газетах. Потом, когда жизнь стала усложняться, то, к сожалению, и газета прекратила свое существование.

В конце 90-х годов, в начале ХХI-го века мы попытались наладить издательство газеты и, вроде бы, она у нас появилась, ожила и стала так же привлекать к себе интерес. Но, к сожалению, опять бурная жизнь привела к тому, что газета прекратила выходить. И вот сейчас, по милости Божией, в конце 2004-года у всех появилось желание возобновить издательство нашей церковной газеты. Такая газета, конечно, крайне необходима, потому что сейчас очень много разных периодических изданий, газет, журналов, передач по телевидению. К сожалению, все они говорят о жизни общества, жизни светской, но ничего не говорят о религиозной жизни, о жизни церковной, о жизни духовной. А если и говорят, то очень сухо, вскользь и часто с большими ошибками. Поэтому хотелось бы, чтобы верующие люди, прихожане наших храмов получали более полную, подробную информацию о церковной жизни. Поэтому у меня есть такое пожелание к редколлегии этой газеты, чтобы освещалась наша церковная жизнь, наша духовная жизнь. Чтобы люди знали какие праздники наступают, чтобы знали как надо отмечать эти праздники православным христианам, как следует к ним готовиться. Я думаю, что если люди будут получать информацию о нашей церковной жизни, о наших новых священнослужителях, о наших церковных юбилеях то это будет большая заслуга нашей газеты.

Н.К.: Сейчас время Рождественского поста. И хотя люди стараются придерживаться устава, но все равно каждый постится по своим физическим возможностям. И, нередко, направляя все усилия на составление «правильного» меню, люди забывают о чем-то гораздо более важном - о духовном состоянии, которое является истинной целью поста. Расскажите, пожалуйста, об этом.

В.А.: Да, вот как раз хотелось бы коснуться проблемы достойной подготовки к празднику Рождества Христова. До праздника Рождества Христова остался месяц и церковь призывает нас и в своем богослужении, в своих поучениях достойно приготовится к этому великому празднику. Но, поскольку этот праздник является духовным праздником, то и приготавливаться к нему надо, естественно, духовно. Для кого-то праздник- это богатый стол, шумное веселье. Но для верующих людей – это прежде всего возможность соприкоснуться со святыней и духовными очами веры постигнуть таинство Рождества Христова. Для этого, конечно, нужна соответствующая подготовка. Как к любому великому празднику к Рождеству Христову церковь призывает нас приготовится воздержанием. Воздержание-это не только воздержание в пище, но и во всем: в поступках, словах, в помыслах. Конечно, очень трудно воздерживаться. И одним из средств помощи в духовном воздержании является телесный пост. Воздержание в пище. Воздержание телесное. Церковь регламентирует постное меню в течение любого поста. Надо сказать, что меню Рождественского поста очень строгое: рыбную пищу можно вкушать только по субботним и воскресным дням, а также по великим праздникам, пищу с растительным маслом кроме среды и пятницы. Но, как мы не всегда воздерживаемся в помыслах, словах и делах, так и не всегда мы можем воздерживаться в пище. Не всякий в состоянии себя обуздать в этом отношении. Но унывать от этого не надо, надо стремиться к воздержанию, а вот если мы не можем в полную меру соблюдать пост, в полную меру воздерживаться в пище, поступках, словах и делах, тогда мы должны на исповеди каяться в том, что мы не обуздали самое себя и иногда позволяем себе какое-то нарушение поста. Таинство покаяния для того и существует, чтобы человек мог с чистой совестью приступать к Святым Тайнам. Конечно пост не является самоцелью нашего духовного подвига. Это лишь одно из средств, одна из первых ступеней. Сначала мы начинаем воздерживаться в пище; отсюда мы можем перейти к воздержанию в поступках. Научимся воздержанию в поступках, может быть научимся воздержанию в словах, потому что словами человек может иногда совершать более страшные грехи чем делами. А если мы взойдем и на эту степень воздержания , то тогда перед нами открывается следующая степень –воздержание в помыслах. Это, наверное, самый трудный вид воздержания. Мы знаем, что были молчальники – такие люди, которые боролись с собой, со своими словами, со своей речью настолько, что вообще отказывались говорить, дабы не говорить ничего худого, недоброго и греховного. Для того, чтобы бороться с помыслами люди иногда уходили в пустыню, затворялись в пещерах, поднимались на высокие башни, на столпы и там проводили время в уединении, чтобы научиться воздержанию в помыслах. Мы живем в очень бурное время, живем в большом, шумном городе. Для нас все это все очень и очень трудно, но с Божьей помощью все возможно. Как говорит апостол Павел: «Все могу об укрепляющем мя Иисусе.» Но всегда надо помнить, что первая степень – это степень воздержания в пище.

Ну а то, что кто-то рыбу съел вместо воскресения в понедельник – наверное это уж не столь страшно, не такое уж это страшное преступление. А, в частности, вспоминаются слова святителя Василия великого, что пост – для здорового человека. Он служит для обуздания плоти. А для больного человека безропотное перенесение его болезни является более высшим подвигом, чем воздержание в пище. Поэтому пост – это средство, это уздечка, при помощи которой мы отвращаем себя от развлечений нашего времени и поворачиваем себя на духовную стезю, которая ведет нас к достойной встрече праздника Рождества Христова.

Н.К.: Владыко, один из насущных вопросов – вопрос о тех, кто только начинает входить в храм и о молодежи. Приходя в Церковь, они нередко сталкиваются с « праведным гневом» церковных сторожил. И стоят-де не так и одеты не эдак… Многие после этого надолго забывают дорогу в Храм. Что Вы посоветуете?

В.А.: Что касается не всегда корректного поведения как приходящих в Храм, так и тех, кто является нашими постоянными прихожанами – то мне думается, что это прежде всего болезнь нашего времени, нашей культуры. Когда бываешь за рубежом, то обращаешь внимание на то, что в некоторых храмах есть какие-то ограждения, которые говорят, что вот сюда человек может свободно приходить, а здесь должен сдержаться – сюда он не может входить. Ну, Вы знаете, что у нас, в принципе, на амвон никому не положено восходить кроме священнослужителей и поэтому амвон у нас делается возвышенным и вдобавок ограждается решеткой. Ну вот в некоторых храмах мне приходилось видеть такие решетки с задней стороны храма и при входе, куда людей праздных, любопытствующих допускали, а дальше, в храм не пускали. Мне приходилось видеть в Венеции, в соборе св.Марка, что доступ туристам в течении дня совершенно свободный. Они ходят-бродят по собору, как по музею, но когда приходит время богослужения, то храм закрывают и допускают только тех, кто приходит на молитву и уже хождения по храму нет. В других храмах мне приходилось видеть, так называемых ,распорядителей.

Они в униформах, у них какие-то повязки на руках, они подходят к людям и говорят: «Вы станьте здесь, а Вы сядьте вот здесь». То есть они подсказывают, как следует себя вести в храме. Ну, наверное, в каждом общественном месте, будь-то стадион, будь-то дворец культуры или еще в каком-либо общественном учреждении, всегда есть какой-то администратор, распорядитель, который наблюдает за порядком и подсказывает людям , как лучше себя вести и как им лучше расположиться, чтобы придерживаться регламента данного учреждения. Я думаю, конечно, чем дергать людей, толкать их в бок – лучше всего, чтобы у нас было два-три подготовленных человека, которые подсказывали бы людям, что можно и что нельзя. Конечно, это должны быть люди воспитанные, культурные. Они должны корректно объяснять приходящим в храм, как должно себя вести. Я думаю, что это самый оптимальный вариант и я давно уже об этом думаю и, надеюсь, что мы к этому должны потихонечку подойти.

Н.К.: Церковь учит нас милосердию, а современный мир требует от человека совсем противоположных черт. Как выживать в современном мире не изменяя христианскому мировоззрению?

В.А.: Если говорить об особенных чертах современного мира, я думаю, что они мало чем отличаются от того, что было 2000 лет тому назад. Апостол говорит: «мир во зле лежит». Мир того времени лежал во зле. Когда мы говорим о пришествии в мир Христа Спасителя, то перед нами возникает вопрос: «а почему он пришел не 3000 лет и не 1000 лет тому назад, а именно 2000 лет тому назад?». И Церковь отвечает нам на это, что Он пришел тогда, когда исполнилась полнота времен, когда мир, живший по стихиям века сего достиг апогея в своем развитии, когда дальше перед миром открывалась только перспектива катастрофы, гибели. Для того, чтобы человечество не погибло, не уничтожило самое себя Господь сошел с небес на землю, принял плоть человеческую, родился от Девы Марии и жил как человек среди нас людей, дабы изменить лукавые и злые законы мира сего. Мир также частью живет по стихиям века сего, а быть может небольшая его часть живет по евангельским законам правды. И, я думаю, что эта борьба между добром и злом постоянно происходит и в обществе человеческом, и в душе каждого человека, в сердце каждого человека и человек постоянно борется. Тот, кто имеет оружие (а это оружие – евангельский закон), тот побеждает стихии века сего. Тот, кто не имеет, тот падает, или наоборот сам вооружается злом и творит зло и погибает.



Все новости раздела


Другие новости раздела

Новогодние молебны в Бакинской епархии.
31.12.2004
0

Новогодние молебны в Бакинской епархии.

31 декабря в канун гражданского Нового года во всех храмах Бакинско-Прикаспийской епархии по благословению Преосвященного епископа Александра были совершены новогодние молебны. Священнослужители и верующие Бакинской епархии вознесли благодарственые

Все новости

Популярные новости

Митрополит Волоколамский Антоний посетил кафедральный собор святых Жен-Мироносиц
30.04.2024
1489
Новости епархии

Митрополит Волоколамский Антоний посетил кафедральный собор святых Жен-Мироносиц

Митрополит Волоколамский Антоний (Севрюк), викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, председатель Отдела внешних церковных связей Русской Православной Церкви, посетил кафедральный собор святых Жен-Мироносиц г. Баку. Митрополита Антония ...

В Шуше состоялась встреча религиозных лидеров
02.05.2024
1396
Новости епархии

В Шуше состоялась встреча религиозных лидеров

1-3 мая в Азербайджане проходит VI Всемирный форум межкультурного диалога. В рамках форума в культурной столице Азербайджана г. Шуше состоялась встреча религиозных лидеров на тему "Укрепление доверия посредством межрелигиозного диалога". ...

Религиозные деятели почтили память Гейдара Алиева
10.05.2024
1340
Новости епархии

Религиозные деятели почтили память Гейдара Алиева

10 мая исполняется 101 год со дня рождения общенационального лидера азербайджанского народа Гейдара Алиева. В этот день лидеры и представители традиционных религиозных конфессий Азербайджана во главе с председателем Управления мусульман Кавказа ...

Все новости