Храм Архангела Михаила г. Баку

1845 г. – по настоящее время                                     

 

Храм Архангела Михаила г. Баку – старейший из сохранившихся доныне православных храмов города. Находится на углу улиц Видади (бывшая Церковная) и Заргярпалан (бывшая Спасская), 38.

История этого храма тесно связана с историей расквартированных некогда в Баку войск, причем началась она далеко от Баку.

После присоединения Бакинского ханства по Гюлистанскому мирному договору  1813 года к Российской империи на о. Сара¹, лежащем немного севернее Ленкорани, была устроена морская станция. Остров Сара представлял собой наилучшее место на Каспии для стоянки военной эскадры. Ее корабли осуществляли пограничный контроль, а также досмотр на предмет контрабанды судов, проходящих из Персии (Ирана) в Баку и далее в Астрахань и обратно. На Каспийском море в те годы было преимущественно каботажное плавание, вдоль побережья, поэтому ни одно судно не могло пройти незамеченным мимо острова.

На о. Сара для флотского экипажа эскадры Каспийской флотилии были выстроены казармы, устроен штаб, продовольственный склад и лазарет. В 1822 году по инициативе офицеров и прочих морских чинов, там служивших, на острове была устроена церковь «во имя Пресвятой Богородицы, честного её Успения».[1][2]

В 1843 году, вследствие большой смертности, бывшей на острове из-за неблагоприятного климата, по высочайшей воле государя императора, пребывание эскадры Каспийской флотилии у о. Сара было упразднено. Эскадра была переведена в крепость Баку. Для устройства морского лазарета в Баку на форштадте² был куплен дом, также с высочайшего разрешения. Перемещены с острова были и штаб с продовольственным складом.

К 1844 г. на о. Сара находился лишь небольшой караул, для надзора за находившимися на острове строениями, в том числе и за церковью, оставшейся без прихожан.

29 июля³ 1844 г. главный командир Астраханского порта и Каспийской флотилии обратился к обер-священнику армии и флотов протоиерею Василию Кутневичу за распоряжением о переносе церкви в Баку, к лазарету, за счет церковных денег, хранившихся в кассе при этой церкви.

В результате последовавшей переписки обер-священника армии и флотов с различными департаментами  Морского Министерства вопрос о переносе был решён, и церковь была перенесена в Баку, к лазарету, в так называемый Флотский двор.

Так в 1844-1845 гг. в Баку появилась флотская церковь – второй православный храм в городе. Точную дату указать не представляется возможным из-за отсутствия в архивах полного текста переписки. Последний документ датирован 23 сентябрем 1844 г., и возможно церковь была перенесена еще в конце 1844 г. Но совершенно точно, что в 1845 г. флотская церковь в Баку уже была. В книге протоиерея Александра Юницкого «История церквей и приходов Бакинской губернии» говорится, что наместник Кавказский князь Воронцов, мотивируя свой отказ на постройку в Баку новой церкви, указывал:  «в Баку не предстоит особенной надобности в новой церкви, так как теперь (1845) в Баку две церкви: одна военного ведомства, а другая флотская».

В рапорте армейского благочинного, 45-го флотского экипажа священника Василия Кудряшева присутствующему в Святейшем Синоде обер-священнику армии и флотов протоиерею В.И. Кутневичу была представлена «Ведомость о церквях и священнослужителях, состоящих в ведомстве его благочиния за 1847 год». В ней указывалось, что в городе Баку имеется при морском лазарете церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. Церковь устроена в здании лазарета, здание каменное. При церкви положен один священник, в штате 45-го флотского экипажа. Им состоит кончивший курс богословских наук священник и благочинный Василий Кудряшев.[3]

В 1854 г. подпоручик Филиппов⁴, выполнявший в том году гидрографические исследования близ Баку, дал следующее описание флотской церкви на форштадте Баку:

«Форштадт расположен довольно правильно. Из казенных зданий здесь находится так называемый Морской двор – место жительства морских нижних чинов. При нем есть церковь Успения Пресвятой Богородицы, и к ней примыкает лазарет для пользования всех чинов Морского ведомства».[4]

Флотская церковь Успения Пресвятой Богородицы на Генеральном плане Баку. 1854 г.[5]

Морской двор располагался в центре форштадта и, будучи увенчан куполом православной церкви, был самым видным зданием в округе. Возле теснились невзрачные домики обывателей.

В 1840-е и вплоть почти до 1880-х годов больших - двухэтажных и более – зданий в Баку и на его форштадте почти не было, и потому купол флотской церкви, возвышаясь над остальными строениями, был хорошо виден отовсюду. К тому же расположение церкви близ главной в то время улицы форштадта – будущей Базарной (ныне пр. Азербайджана), по которой шла Шемахинская дорога, обращало на нее внимание и способствовало её посещению приезжавшими в Баку высочайшими и другими высокопоставленными особами.

***

Во время своего путешествия по Закавказскому краю в 1850 г., наследник престола Александр Николаевич, будущий император Александр II, среди прочих городов посетил Баку, где побывал и во флотской церкви. Сохранилось описание этого события:

13 октября его императорское высочество государь наследник прибыл в г. Баку около 8 часов вечера. «Все жители города Баку ожидали у крепостных ворот с факелами. Его императорское высочество встречен был здесь» князем Аргутинским-Долгоруким⁵, командующим войсками в Прикаспийском крае, который нарочно с этой целью прибыл из Дагестана, а также почетными чиновниками и «сословием армян и мусульман с хлебом-солью, и с всеобщим восторгом и радостными восклицаниями всех бакинцев сопровождаем был до приготовленной для пребывания его квартиры, где изволил принимать почетные караулы от Грузинского линейного № 9 батальона⁶ и от беков, которыми его императорское высочество остался весьма доволен. <…>

14 числа имели счастье представляться его императорскому высочеству военные и гражданские чиновники, ханы, прибывшие из Ленкоранского уезда, беки и духовенство, после чего его императорское высочество изволил делать смотр Грузинскому линейному № 9 батальону, которым остался весьма доволен. <…> Затем его императорское высочество осмотрел училища: уездное и мусульманское, казармы и лазарет морского ведомства, и отслушав краткое молебствие в церкви морского же ведомства, изволил обозреть старый дом бывших Бакинских ханов⁷, пришедший уже в разрушение, и артиллерийские склады, помещаемые в уцелевших частях этого замечательного здания».[6][7]

***

В 1858 году город Баку для освящения построенного Николаевского собора – третьего бакинского храма – посетил экзарх Грузии Исидор⁸, который во время своего визита побывал во флотской церкви и молился там. Вот что сообщалось об этом в публикациях тех лет.

2 мая 1858 г. митрополит Исидор и военный губернатор Шемахинской губернии⁹ генерал-майор Тархан-Моуравов отправились из Шемахи в Баку.

Прибыли они в город 3 мая. Все жители были уже на ногах, встречая митрополита и губернатора, городские строения в связи с этим событием выглядели нарядно и празднично. При въезде в город по базарной улице¹⁰ у флотской церкви (впоследствии церкви Сальянского полка) высокопреосвященный митрополит Исидор был встречен почетным караулом из подразделений Грузинского линейного № 9 батальона. Здесь же представились владыке гражданские и военные власти. В самой церкви с крестом и святой водой встретили митрополита священник флотской церкви о. Александр Преображенский и священник бакинской городской церкви о. Дмитрий Алексапольский.

Помолившись в находящейся на форштадте церкви Морского ведомства и благословив собравшееся там общество христианских обитателей города, митрополит отправился в крепость, где и остановился в верхнем этаже городского заезжего дома. Тут же остановился на втором этаже и военный губернатор.[8]

***

В 1867 году порт на Каспийском море, основанный еще Петром Великим в Астрахани, был переведен оттуда в Баку, где до того времени была лишь морская станция. Местом военного порта стал Баилов мыс. Там были выстроены портовые сооружения, казармы для флотского экипажа, адмиралтейство, механический завод. Переведены на Баилов мыс были и различные учреждения Морского ведомства, расположенные до этого в Баку на форштадте и в крепости. Переведен был на Баилов мыс и морской лазарет. Флотская церковь Успения Пресвятой Богородицы, которая с устройством в Баку порта стала именоваться портовой¹¹, осталась на форштадте, в старом флотском дворе, и стала теперь размещаться в отдельном здании.

Сведения о  ней содержатся в «Ведомости о церквах и священнослужителях, состоящих в ведомстве благочинного Каспийской флотилии за 1869 г.». Согласно этой ведомости, в Баку находилась портовая церковь Успения Пресвятой Богородицы, устроенная в отдельном каменном здании. При церкви по штату положен один протоиерей и один священник, которыми и состояли благочинный протоиерей Димитрий Бордюжо и священник Иоанн Костянский.[2]

Для служащих Морского ведомства – Каспийской флотилии в 1868 году на Баилове была заложена новая церковь во имя св. Алексия, митрополита Московского, окончание строительства которой и освящение состоялось в 1871 году. С этого времени уже она стала Бакинской портовой церковью.

***

В 1868 г. в Баку из Ленкорани был переведен Кавказский линейный № 21 батальон, с переименованием его в 66-й Бакинский губернский батальон¹². Батальон был расквартирован в бакинской крепости (Ичери Шехер). С 1833 г. в штате этого батальона, называвшегося тогда Грузинским линейным № 8 батальоном и расквартированного в крепости Ленкорань, состоял священник. Батальонная церковь была во имя св. Архистратига Михаила. Батальонный праздник, который по сути являлся храмовым престольным праздником, отмечался 8 ноября –  на собор Архистратига Михаила. [9]

Из упраздненной в Ленкорани батальонной церкви были перенесены в г. Баку церковная утварь, иконы, метрические книги и другие церковные документы. В штате батальона состоял церковный причт – священник Павел Пузанов, и для помещения церкви тогда было приспособлено находившееся в Крепости (Ичери Шехер), в так называемых «Темных рядах», возле Девичьей башни, здание старой, или первоначальной церкви св. Николая Чудотворца – первой православной церкви города Баку.

В том же 1868 году последовало распоряжение об исключении из штата батальона церковного причта и о передаче занятого ранее строения Николаевской первоначальной церкви обратно в епархиальное ведомство. 4 июня 1868 г. священник Павел Пузанов был переведён в Бакинскую портовую церковь Успения Пресвятой Богородицы. Церковные утварь и деньги батальонной церкви переданы были в ту же церковь, относившуюся тогда к Морскому ведомству. Отправления же церковных треб батальона производились в Николаевском соборе, расположенном в Крепости (Ичери Шехер), возле Шемахинских ворот (Гоша Гала гапысы). Однако это было не вполне удобным, поскольку собор был слишком тесен.

15 августа 1873 года, согласно высочайшему повелению императора Александра II, здание старой флотской церкви, без церковной утвари и икон, было передано из ведомства Морского министерства Кавказскому военному ведомству, для надобностей 66-го Бакинского губернского батальона (впоследствии переформированного в Сальянский полк). Так старая флотская церковь стала батальонной церковью, а впоследствии – полковой. Хотя в городе ее, по старой памяти, называли флотской или старо-флотской. Отправление богослужений в церкви было оставлено на обязанности одного из священников бакинского военного порта, вплоть до 1890 г., и до этого же времени батальонная церковь являлась приписной к Бакинской портовой церкви свт. Алексия  Московского.[10]

С передачей здания старой флотской церкви Бакинскому губернскому батальону в нем была размещена батальонная церковь во имя св. Архангела Михаила. Поскольку нет сведений, указывающих на перенос церкви Успения Пресвятой Богородицы на новое место, то уместно предположить, что церковная утварь была передана в новую Бакинскую портовую церковь свт. Алексия Московского, а сама церковь на старом месте была упразднена. Никаких сведений, подтверждающих существование в Баку церкви Успения Пресвятой Богородицы после 1873 года, нет.

В 1874 году находящиеся на форштадте ветхие здания вместе с землей, под ними находящейся (флотский двор), за исключением здания бывшей морской церкви, с частью двора, при нем находящимся, за ненадобностью, были выставлены Морским ведомством на продажу.

После продажи этих зданий, входивших во флотский двор, церковь оказалась одиноко стоящей в окружении лишь обывательских домов. Проданные здания же стали впоследствии недвижимой городской собственностью, и позже в них размещались казармы жандармской команды, отделявшиеся от церкви стеной.[11]

***

Козьма Фёдорович Спасский-Автономов, бывший долгие годы управляющим Бакинским карантинно-таможенным правлением, и которого протоиерей Юницкий относил к выдающимся деятелям Церкви и называл «негласным благочинным и настоятелем Бакинского собора», в своем описании города Баку в 1877 г. так упоминает флотскую церковь, относившуюся в то время уже к Военному ведомству:

«Итак, став у первой верстовой колонны, на Шемахинской дороге, обратимся на юго-восток, и мы увидим у ног своих, на волнистой местности расстилающийся город в разных массах домов, больших и малых, старых и новых, разных цветов и архитектуры, на 725 саж. (1547 м) в ширину и на 1025 саж. (2187 м) в длину. Местность сперва понижается и в самой изгибине мы видим: направо ветхий купол православной военной церкви…»[12]

Из этого описания видно, что уже в 1877 году церковь была ветхой и нуждалась в ремонте.

1880-е годы. Вид на г. Баку с Шемахинской улицы

С 1873 до 1890 года при батальонной церкви не было штатного священника. В 1890 году, по переформировании батальона в 12 Кавказский резервный (а впоследствии в Сальянский) батальон, в его штат включен был священник (приказ по Военному ведомству № 214 1889 г.). Им стал священник Иоанн Виссарионович Лиадзе, который состоял в должности с 15 июля 1890 г. до 1914 г.¹³

Священник бакинского порта Николай Миролюбов, служивший в батальонной церкви, был откомандирован обратно в Бакинскую портовую церковь свт. Алексия на Баилов мыс.

Перешедшая в окончательное ведение батальона церковь крайне нуждалась во внутреннем благоустройстве и обновлении.

В сентябре 1891 г. для обозрения церквей Кавказского военного округа г. Баку посетил протопресвитер военного и морского духовенства А.А. Желобовский, в ведении которого находились все церкви армии и флота. По прибытии в город, несмотря на почти тридцатичасовое путешествие по морю, он посетил портовую Алексеевскую церковь, а затем отправился отдохнуть в приготовленную для него квартиру на Баилове.

На другой день уже ранним утром, в 6 часов, он поехал за четыре версты осмотреть церковь Сальянского резервного батальона. Как было отмечено протопресвитером, церковь помещалась «в весьма неприглядном старинном здании, во дворе. Убогому помещению соответствовала более чем скромная и утварь церковная: но все было в порядке и подобающей чистоте». О. протопресвитер посоветовал священнику о. Иоанну Лиадзе хлопотать о другом, более удобном помещении для храма Божьего.[13]

Но обращение к городским властям не увенчалось успехом. И с разрешения протопресвитера военного и морского духовенства в ноябре 1891 года  началась реставрация здания  бывшей флотской церкви,  закончившаяся к ноябрю 1892 года. Вся живопись была художественно исполнена, устроены новые царские врата и жертвенник, переделаны были также и другие части храма. Живописные работы были исполнены г. Эмцем. Общий внутренний вид получился весьма изящный.[10]

1 ноября 1892 года  состоялось освящение отремонтированной церкви Сальянского резервного пехотного (кадрового) батальона (бывшего 66-го Бакинского губернского батальона). На литургии, молебствии и водоосвящении присутствовали: командир батальона, все офицеры и по два унтер-офицера от каждой роты.

А 8 ноября, в день Архистратига Михаила, церковь праздновала свой престольный праздник, и на этот день, как всегда, был назначен общий батальонный парад.[14]

В 1893 году священник Иоанн Лиадзе так описывал церковь до и после ремонта: 

"До ремонта: здание церкви каменное, ветхое, в длину [внутри – прим. авт.] 28 аршин (19,9 м) и в ширину 12 аршин (8,5 м); когда построено – неизвестно. Колокол на деревянных столбах, поставленных на плоской крыше здания при церкви. В церкви один престол, освященный в честь св. Архистратига Михаила. Особых достопримечательных вещей при церкви не имеется. Содержание хора певчих для церкви обходится в год до 600 руб. При церкви в казенном здании имеются помещения для священника, церковника и сторожа церкви. Имеется церковная библиотека, книг для чтения до 120 разных названий. Приписных к ней церквей и участков земли не имеется. После проведенного ремонта: здание церкви каменное, с деревянным куполом, находится в центре Баку. Длина внутри 29 аршин (20,6 м) и ширина 12 аршин (8,5 м). В церкви один престол, освященный в честь св. Архистратига Михаила. Иконостас деревянный переделан и живопись возобновлена в 1892 году".[15]

Позднее крыша церкви была покрыта железом.

В 1893 году Сальянский резервный (кадровый) батальон был переформирован в Сальянский резервный (кадровый) полк. И батальонная церковь стала полковой. Прихожанами церкви состояли: чины Сальянского резервного полка, расположенного в Баку, а также чины Бакинского жандармского управления, местного лазарета, Управления уездного воинского начальника и прихожане из городских обывателей.

В 1894 году в церкви Сальянского резервного полка (бывшей флотской) под руководством регента, служившего ранее в портовой церкви на Баилове, составлен был частью из учеников прогимназии г. Победоносцева (располагавшейся тогда неподалеку, на углу Балаханской и Воронцовской ул. – Басина/ Физули и М.Азизбекова/ И.Сафарли, в том квартале, где теперь «Бешмяртабя»),  частью из детей-музыкантов учебной полковой команды и чиновников местных учреждений новый церковный хор.[16]

В 1899 году по высочайшему повелению Сальянский резервный полк был переименован в 262 Сальянский резервный пехотный полк, и церковь св. Архангела Михаила (старо-флотская) стала именоваться полковой  262 Сальянского полка. В 1910 году полк был назван 206-м пехотным Сальянским Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича Алексея полком.

В 1899 году полк начал готовиться к празднованию в 1905 году столетия своего сформирования, считающееся с 1805 г., когда для судов Каспийской флотилии был сформирован особый  десантный Каспийский морской батальон. По этому поводу составлена была история полка одним из его офицеров, которая командиром полка, полковником Мамврийским, была представлена городскому голове. В сопроводительном письме он просил доложить городской думе, основываясь на заслугах Сальянского полка, ходатайство о передаче полку безвозмездно построек, прилегающих к полковой (старо-флотской) церкви на Спасской улице (ныне ул. Заргярпалан), в которых живут жандармские чины, и земли под ними, для того, чтобы полк на свои средства снес эти постройки и устроил перед церковью площадку, а также на возможные пособия от казны и пожертвования, мог к своему столетию в 1905 г. устроить на этом месте соответствующую и достаточную по своим размерам церковь. Существующая же полковая церковь, помимо других неудобств, малопоместительна не только для городских прихожан, но и для самого полка.[17] На ходатайство командира Сальянского полка был получен отказ.

Почти через 10 лет после этого, на городской окраине за Шемахинкой, на земле, купленной военным ведомством у города, было начато строительство нового военного городка для Сальянского полка, до этого расквартированного в казармах в разных частях города – в крепости, неподалеку от Губернского правления – на углу Губернской и Верхней Тазапирской улиц (ныне ул. Низами и Н. Ашурбековой), а также на Баилове и в Чемберекенде.

Строительство новых Сальянских казарм было окончено в 1909 году, тогда же было окончено и строительство нового полкового храма, освященного в честь Архистратига Михаила. Старая полковая, бывшая флотская церковь, была оставлена приписной к этому храму. При ней находилась казенная квартира для священника. По штату в Сальянском полку был положен один священник, и о. Иоанн Лиадзе поэтому служил в новой полковой церкви в Сальянских казармах. В старой же полковой церкви богослужения после 1909 г. совершал законоучитель городских школ отец Александр Левинцов (1911), а позже – священник Василий Хидашели (1913).[18] 1919-1920 гг. настоятелем старо-флотской Михайло-Архангельской церкви был П. Давидов.[19] Затем до 1923 г. настоятелем этой церкви был Сергий Городцев (сначала, после перевода в Баку из Елисаветполя – ныне Гянджи, в 1920 г. он был назначен настоятелем Александро-Невского собора, а затем старо-флотской Михайло-Архангельской церкви), будущий Митрополит Новосибирский и Барнаульский Варфоломей.[20]

***

В 1936 году церковь  закрыли, и там  разместилось общежитие. И лишь после окончания второй мировой войны, оценив роль религии в победе над фашизмом, советское правительство возвратило здание Православной Церкви. В 1946 году храм вновь открыли для богослужения, и больше он не закрывался.

В 1966 году на святках в храме случился пожар. Протоиерей Иоанн Колодий (духовник Новосибирской епархии, служивший в те годы священником в Михайло-Архангельской церкви города Баку) вспоминал, что по делам ремонта ему пришлось поехать в Москву, где он встретился со своим одноклассником по семинарии епископом Гермогеном (Ореховым). Детство и юность Владыки Геромогена прошло в Баку, он прекрасно помнил Флотскую Михайло-Архангельскую церковь и поэтому принял самое деятельное участие в горе прихожан и духовенства храма-погорельца. Владыка сумел организовать встречу отца Иоанна с будущим Святейшим Патриархом Алексием II, который в те годы был архиепископом Таллиннским и Эстонским, Управляющим делами Московской Патриархии. С помощью архиепископа Алексия, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I, для Бакинской Флотской Михайло-Архангельской церкви был передан старый иконостас одного из закрытых и снесенных московских храмов и строительные материалы.

После пожара

Иконостас храма Архангела Михаила

Через много лет, 25 мая 2001 года во время своего Первосвятительского визита в Азербайджан Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II посетил храм Святого Архистратига Божия Михаила, восстановлению которого он способствовал, и совершил в нем молебен.

По благословению Преосвященного Александра, Епископа Бакинского и Прикаспийского, на нижнем этаже храма обустроен и освящен в 2006 г. придел в честь св. апостола Варфоломея – покровителя г. Баку.

Придел св. Варфоломея Михайло-Архангельского храма

 

Храм Архангела Михаила в разные годы

В 2020-2021 гг., по распоряжению Президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева, комплекс храма Архангела Михаила был полностью реконструирован и отреставрирован.

 

Литература:

1. РГАВМФ. Ф.283. Оп. 1. Д. 5740. Л. 1-1 об. – Отношение обер-священника армии и флотов протоиерея В. Кутневича в Инспекторский департамент Морского министерства с просьбой о перенесении церкви во имя Пресвятой Богородицы честного ея Успения, устроенной попечением морских чинов, с острова Сары в Баку. 18 августа 1844 г.

2. РГАВМФ. Ф. 1127. Оп. 1. Д. 87. Л. 1-1об., 17. – Ведомость о церквах и священнослужителях, состоящих в ведомстве благочинного Каспийской флотилии за 1869 г.

3. РГИА. Ф.806 Оп.3 Д.6076 Л.48, 49-об.-50. – Рапорт благочинного 45 флотского экипажа священника Кудряшова обер-священнику армии и флотов протоиерею В.И. Кутневичу от 30 августа 1847 г.

4. Морской сборник. Том XXIV. № 10. Август. С-Пб. 1856. – Описание города Баку и его бухты. Подпоручика Филиппова. – стр.150.

5. РГВИА. Ф. 349. Оп. 3. Д. 3479. – Генеральный план Бакинской крепости с форштатом и окружающею местностию в разстоянии от контр-эскарпа от 2 ½ до 3 верст. Снятый с натуры посредством мензулы в 1854 г.

6. Газета «Кавказ», 1850. № 85.

7. Юницкий А.И. История церквей и приходов Бакинской губернии (1815-1905 гг.). - Издание Бакинского Братства законоучителей. Баку. 1906 г. – стр. 39.

8. Газета «Кавказ», 1858. № 32; № 38; № 39; Юницкий А.И. Указ. соч., стр. 18.

9. Колтунов С.П. 206-й пехотный Сальянский полк.        
https://www.ourbaku.com/index.php/206-й_пехотный_Сальянский_полк

10. Газета «Каспий», 1892. №231 – Церковное торжество; РГИА Ф. 806 Оп. 7. Д. 374. Лл. 1-4 об. – Ведомость о церкви 262 пехотного резервного Сальянского полка за 1904 г.; Там же Ф. 806. Оп. 16. Д. 1961. Лл. 72-76. – Пузанов Павел Ермилович, священник Петровской местной команды; ЦГИА СПб Ф.18 Оп.19 Д.86 Л.46 – Метрическая книга Бакинской портовой церкви на 1887 г.

11. Газета «Кавказ», 1874. № 72.

12. Газета «Бакинские известия», 1877. № 82. – Спасский-Автономов К.Ф. Исторический очерк города Баку с 1847 по 1877 года.

13. Спутник. Путешествие о. протопресвитера военного и морского духовенства А.А. Желобовского для обозрения церквей Кавказского военного округа в 1891 г. – Санкт-Петербург : тип. "Арт. журн.", 1892. - 54 с.

14. Газета «Каспий». 1892, №235. – Освящение храма.

15. РГИА Ф. 806 Оп. 7. Д. 340. Лл. 1-2 об. – Ведомость о церкви Сальянского резервного полка за 1893 г.; Там же Ф. 806 Оп. 7. Д. 333. Лл. 1-3 об. – Ведомость о церкви Сальянского резервного пехотного полка за 1894 г.

16. Газета «Каспий». 1894, №21.

17. Газета «Каспий». 1899, №209.

18. РГИА Ф. 806 Оп. 9. Д. 43. Лл. 1-4 об. – Ведомость о церкви 206 пехотного Сальянского полка за 1911 г.; Там же Ф. 806 Оп. 11. Д. 260. Лл. 1-8 об. – Ведомость о церкви 206 пехотного Сальянского его императорского высочества наследника цесаревич полка за 1913 г.

19. Адрес-календарь Азербайджанской Республики на 1920 г. на тюркском и русском языках. – Баку. 1920 г. – Духовенство, стр. 47.

20. Протоиерей Виталий Бочкарев, Евгений Шабунин. Почему отец Сергий Городцев уехал из Тифлиса.          
http://www.orthedu.ru/nskeparh/mitr_varfolom/iz_tiflisa/1.htm